是什么释放出了人性的恶之花
平湖落雁
魏则西事件引爆了人们对百度的不信任。以前，人们总说有问题找百度，现在不敢说了，因为从百度上搜到的东西，可能骗你没商量。
最近十年，人们手里的确是有钱了，动不动就出国扫货，中国的大妈们甚至到华尔街扫黄金，每逢黄金周，各路景点是人头攒动，蔚为壮观，北上广的房价都飚成天文数字了，有钱人却有钱就是任性，动则几套几十套的囤，除了叫你目瞪口呆就是眼红心热。在这物质极度丰富的社会里，如果你问到人们感到幸福吗，除了新闻联播里那几张经典的笑脸，大多数人的答案都是否定的。为什么？因为没有安全感何来幸福感？
姑且不说公交车纵火案、闹事砍人案等等极度震撼神经的血腥事件，只看看衣食住行中的“食”，就够令人抓心的了。前段时间，有网友发帖说鱼最近不要吃了，因为济南一百多个鱼塘被污染，，昨天同学又在群里说，夏天到了外面烧烤摊上的肉串也别吃了，因为是吃了鼠药的老鼠肉，今天又得到消息，两万多吨毒西瓜已流入山东，请谨慎选购。再联想或远或近的新闻事件：毒大米、毒水果、毒蔬菜、毒奶粉、毒食盐……每当你饥肠辘辘坐在餐桌准备下箸时，首先考虑的是每味是否有毒，你是否还会对珍馐佳肴兴趣焕然，幸福感又能从何而来？如今，国人为了钱已经无所不用其极，人性中的恶之花正盎然开放。
老祖宗孟子说：人之初性本善，荀子说：人之初性本恶，两千来，两种学说各拥泵一众粉丝，莫衷一是，让我们翻开历史，沿着历史的足迹，寻找答案。四千的文明史首先是从一个“洁”字开篇的。
尧舜时期，尧欲禅位于箕山许由，许由坚持不受，隐姓埋名。尧穷追不舍，寻得欲让其做九州长，许由以此为耻，到河边洗脏了的双耳。河边饮牛的老头深不以为然，说你如果不介入那个圈子，又怎会弄脏了双耳，你现在希尔是另一种沽名钓誉之嫌，你上游洗耳，牛下游饮水，不是弄脏了我的牛口吗？
那是一个人人竞相争洁的社会。
箕山许由的本质，后来被分衍成许多传统，洁的意识被义、信、耻、殉、等所分解，形成了中国文化的精神森林，使中国几千年自尊而有力。
以后的历史，关于义、信、耻、殉等道义的英雄，每隔一段历史就会横空出世：曹沫、专诸、豫让、聂政，之后还有美名千古流传的荆轲。荆轲刺秦前，已经有田光和樊於期为了信义而殉，易水之畔，荆轲与太子丹已经决裂，荆轲刺秦最深的含义已不是政治，他最后的舍命相搏是为了人格而战。
此外，还有在历史中浮动闪耀的信义耻之光，譬如：志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，譬如介子推，譬如文天祥……
我们的祖先是那么的以洁为美，以礼义信耻殉为安身立命的标榜。今天，是什么释放出了人性中的恶之花？学者们试图从历史上寻找原因，一个说法是：崖山之后无中国。随着南宋的灭亡中国精英阶层80%死于蒙元的铁蹄之下，民族血液中遗留了太多的懦弱卑劣基因。及至明朝复国成功，但再也寻觅不到秦汉之前的那种高贵张扬，和唐宋的开放包容的璀璨文明，即使为市井所崇拜的侠客，在文人的笔下，也沦为对执政者的愚忠和权贵者的爪牙，抗战时期，中华民族出现了历史上数量最多的汉奸，抗战胜利后，由于忙于内战，没有对他们进行彻底清算，错过了一次净化民族基因的机会。
但是，我们硕果仅存的文化和优良基因又是那么的顽强而强大，以至于去前年不灭，即使在整个民族遭受最痛苦的蹂躏，无数仁人志士秉承“洁”的精神，为捍卫民族尊严前仆后继而战，他们挺直了民族的脊梁，譬如军阀吴佩孚，譬如大师梅兰芳，譬如青帮杜月笙、黄金荣，譬如杨靖宇，狼牙山五壮士……
再看一个例子，1788年1月26日，阿瑟菲利普率领战舰押解770名犯人来到一个不毛之地，此后80年，总共16万英国犯人被流放到此，戏剧的是，如今这里成为南半球最发达的国家——澳大利亚，由此，我们或许不难发现自我拯救的曙光，遏制人性中的恶之花。
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